第五十九章 沉睡的世界

  “在国的风水迷信中，现代的交通工具都像是一个个棺材，火车如果不算上连接的门、邮轮从外形上看，都像是一个个铁皮棺材，而里面睡著一具具尸体。”

  经袁金龙这么一说，李泽才琢磨过来。

  其实现代建筑中也存在著这样的说法，国古代建筑讲究地势地址、水质、方位朝向、气候土壤。

  所谓的水，即认为“吉地不可无水”，所以现代小区中大部分会存在人工湖、水流、喷泉等，这並不是为了好看，而是因为水润吉。土壤则指风水学中的“龙穴”，地势好则土沃，土沃则耕丰。

  但现代建筑区別了这些，开始贯彻於西方的建筑理念，看起来就像是一栋栋水泥做成的牢笼，既少了天人合一，又少了天圆地方。

  难道这里面真出现了问题？

  人不能多想，一想多了就会往坏的方面前进。

  再看地上的两人，果真像躺在铁皮棺材里的尸体，周围全是放在棺材中用以下面生活的生活物。

  船长刚想说什么，忽然耳边传来“吱吱”声。

  “该死，还没结束！”

  袁金龙衝出房间，李泽哈特紧跟在后面，船长並没有武器，更不是打仗的好手，但这是他的船，作为嚮导再合適不过。

  攀爬楼梯，楼梯间瀰漫著一股异乎寻常的气味。

  衝到十二层，他们才明白那股气味来源什么。小巧精致的樱树绽放在仅微微发亮的过道两侧，地面绒毯被无数的粉红遮掩，早已不復以前的顏色，每一道对立的舱门前，矗立著一座高度相当的红色鸟居，鸟居上的红漆斑驳坦露出木头的原色，层层叠叠，一直延伸到看不见的黑暗地带。

  他们仿佛来到了京都伏见区稻荷大社的千鸟居，可这里是邮轮，感觉像见到鬼一样！

  在日本鸟居，指的是类似牌坊的附属建筑，一般建立在神社前，代表著神域的入口，用於区分神棲息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在是为了提醒来访者，踏入鸟居即意味著进入神域，所有的行为举止都应特別注意。