第64章 公知杂誌特別篇

  你是一个封建帝王啊！

  舆论管控方面总不能比有些现代的第三世界国家还宽鬆吧？！虚君实相不是明末清初的儒家主流观点么？还迎来了满清屠刀，你倒是支棱起来一点啊！

  不过客观来说就內容来看，他也没想到陈尧佐一个古代社会人，居然能有这么深刻的思想认知，而且事实上他的这篇文章点评也確实是做到了一针见血，直接指出了封建帝制绕不过去，也无法解决的核心矛盾问题。

  即，帝制国家的国家治理能力，官员办事能力，必然只能以君主之德行为尺，君主本人能力的上限基本决定其国家官僚的能力上限。

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  不过潘惟熙所没有想到的是，北宋，和別的朝代是不一样的，这种在潘惟熙看来动摇国家制度根基的东西，在北宋这个时代却没那么严重。

  “除天下之祸者，享天下之福；拯天下之危者，受天下之安。”，这是《太平御览》里公然写出来的，这是北宋官员的必读书目。

  这玩意本身就是北宋赵家政权合法性的来源，北宋，是唯一一个並不怎么强调君权神授，君权天生神圣的王朝，陈桥兵变时的劝进之言是：

  “太尉功德昭著，兆民归心，天人之意，已有所属。当为天下主，以安四海。”

  宋朝的老百姓是认这个的！其他的朝代什么时候有过这种观点？

  这还是官方观点，而不像明末民主思想那样只在民间传播。

  你赵匡胤能安黎民，定社稷，这就是你赵家享天下的合法来源，和別的都没关係。

  毕竟经歷了五代乱世，经歷过黄巢按照户口本点名杀人之后，老百姓对皇权，对贵族早就祛魅了，有个屁的神圣性啊：天子，兵强马壮者为之么。

  都叫你官家了，这称呼本身听著就偷著亲切，一个亲切的人又怎么可能神圣呢？

  那么，既然你赵宋皇家的合法性来源，是赵匡胤能够安定天下，那么是不是也就说明，如果有一天你们老赵家不能再安定天下，这天下被別人给安定了，那你们就应该退位让贤了呢？