第226章 【礼法之辩】

  聪明的上位者自然会在这个时期对她和风细雨，倘若有一日她走到了上官敏训这样具备威胁力的位置，他们就会异常团结地将自己按下去。

  他们不希望上官敏训夺情，也不是因为他们多尊重礼法的根基，而是他们不希望这么快就出一个真正的女相，一旦有了第一位女相，那么对于后来的女官们也算是“有前例可依”了。

  祝翾不害怕与礼法派的文官彻底划清界限，因为她没有彻底倒向礼法派的可能。

  毕竟按照过去最正宗的礼法大节，传统的礼法大节讲究卑者服从尊者，女人服从男人，子孝顺父，臣效忠君。

  祝翾这个人就不属于礼法包容的范围，以女子的身份前朝做官按照他们固有的原则更是败坏了传统的伦理道德。

  元新帝作为最大的肉食者对礼法的变革自然是不够彻底的。

  他作为君主只要卑者服从尊者，臣效忠君。

  却因为二代继承人为太女，三代的准继承人是去父的产物，女人服从男人、子孝顺父的原则影响就渐渐被削弱了。

  这种只留利于君王自己的礼法变革自然是容易激化矛盾的，元新帝以开国的君威和残酷的政治压轧将这些矛盾死死按住了，大越的前朝看似和风细雨地就这样矛盾地运作了十几年。

  但是元新帝终于老了，太女的明天越来越近，元新帝作为一个男性统治者或许还能让前朝存在一个模糊的法治派与礼法派的中间地带，而太女上位之后呢？

  元新十六年的末尾，看似和平的中间地带终于有了一丝硝烟的气息，第三道来自皇帝的圣旨到了上官府上。

  按照从前的剧情，上官敏训应该谢过君恩之后接受君王在职居丧的命令，以君命为先，回到朝廷，其他文武百官或许有几句微词，但是最后还是能回到以前那样表面和平的状态中去。

  然而这一回剧情却脱轨了，就在上官敏训打算谢过君恩回归自己职位的时候，翰林院的文官与御史台的御史们要求女官群体之中的次级头领黄采薇与他们一道登门拜访上官敏训。

  他们以此来要求掌握国家祭祀礼仪之道的太常寺卿黄采薇证明自己对礼法的把握与公正。

  这回翰林们上门相挟黄采薇的事情祝翾并没有被邀请一起参与。