第234章 石山杀人偏诛心

  所幸红旗营早已建立起稳定的军饷制度，将士们无需依靠劫掠和私藏战利品来养家糊口；严肃军纪的理念经年累月之下，也已深入人心。

  加之各级将领为了自身前程和战后封赏，更是将麾下士卒盯得死紧，故而此战虽然战前小挫，将士们憋着一股劲，却无人敢顶风作案。

  待到捧月卫精锐将士护卫着石元帅进入当涂时，城中的零星厮杀声早已平息，并未出现寻常义军破城后常见的火光四起，混乱不堪的景象。

  街巷之中，只有一队队军容整肃的红旗营将士在巡逻，高声宣读着安民告示，告诫当涂百姓红旗营只反元不害民，各安其业，不必惊慌。气氛竟是异乎寻常的平静，甚至带着几分秩序井然的诡异。

  当涂百姓自然不会全都紧闭门户，躲在家中瑟瑟发抖。

  早在石山入城之前，便已有本地的士绅代表、耆老名流等候在北城门附近——这也是石山有意暂留城外，先让左君弼入城彻底控制局面，维持秩序的原因之一。

  其实，这并非江南独有的特色，也并非因为当涂百姓感念红旗营军纪严明，而“箪食壶浆以迎王师”。

  实际上，城中士绅耆老自发迎军，与这两者关系不大。

  纵观天下，无论是江北的刘福通、芝麻李，还是南方的徐寿辉等部义军，乃至当年蒙元铁骑攻破汉人城池时，也常常会出现类似的“迎降”仪式。

  只要不是经历旷日持久的惨烈围城战，只要入城的军队不是一味烧杀抢掠，那么城池易主之后，几乎都少不了由本地士绅百姓推举代表，“喜迎”新城主的环节。

  ——这同样是华夏大地数千年来政权更迭时，底层智慧与生存哲学的一种体现。

  因为征服者需要这种仪式来彰显自己“仁义爱民”“天命所归”，确立其统治的“合法性”；

  而被征服城池中的士绅百姓，也需要推举出代表，与新统治者进行沟通，试探底线，协商在新的权力结构下如何保全自身，从而进一步分配利益。

  石山一路征战，攻破城池已有十余座，早已谙熟这套流程。他甚至还有闲心，暗自比较江北与江南“迎降”仪式的细微差别。

  江北往往更显豪迈，多由地方豪强牵头；而江南的仪式似乎更“文雅”一些。此刻领头迎上来的两人，皆是一身文人打扮。