第382章 长安，要变天了

  杀一人救万人，到底救不救？

  这是一个贯穿古今的伦理与权力困境的问题，自始至终都没有一个准確的答案。

  法家说杀，儒家说不杀。

  孟子更是直言：行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。

  这直接否定了为多数人牺牲无辜者的合法性。

  在儒家看来，一旦开了这个头，权力的道德根基就崩塌了。

  对於李承乾来说，无论回答杀或者不杀，其实都是对的，区別在於对得多与少的问题。

  唯一错误的答案，实际上是犹豫不决，迟迟不回答，所以陈衍才会抓紧提醒李承乾。

  “父皇，这个问题很尖锐，儿臣认为没有绝对的正確答案，儿臣之所以选择杀，是因为儿臣身为太子，一切决定都得以大局为重，以国家稳定为重。”李承乾沉声道：

  “即使儿臣心里清楚这样做是错的，可这个选择题对於儿臣来说从来都没得选，同样的，做出决定的那一刻，儿臣也会做好承受道德层面以及良心的谴责的准备。”

  李世民眼神平静如水，深深看了李承乾两息，缓缓开口，“你的想法偏向於法家，够狠！但你既然说你做好了承受谴责的准备，说明你已经走向成熟了。”

  隨后，他嘆道：“这个问题確实没有正確的答案，歷史早就给出了不同选择的答案，也给出了不同的结局。”

  “汉武帝晚年重用酷吏，诛杀甚多，包括太子刘据也死於巫蛊之祸。他或许认为这是在清除威胁、巩固政权，但结果是国家元气大伤，民生凋敝。”

  “宋襄公在泓水之战中坚持『不鼓不成列』、『不擒二毛』的精神，结果大败。他被嘲笑了两千多年，成为妇人之仁的代表。”

  “所以哪有什么答案，隨本心即可。”