第11章 蚍蜉戴盆，语出惊人
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  日讲不同于经筵，经筵侧重于规谏和义理，日讲则重在传授知识，以开蒙为主。
  简单来说，日讲就是字怎么读，句怎么断，意思是什么。
  具体到教学上，就是讲读官出列朗诵一遍，朱翊钧跟着读，读上个十遍。
  确保句读与发音没问题后，再翻译成大白话解释一番。
  至于断句与释意，用谁的版本？
  自然是每个讲读官都有自己的版本，轮流翻译。
  所谓六经注我，经典的作用，便是解释和证明自己的观点，就是这个道理。
  这也是为了兼听则明，融会贯通。
  再往深了，文章讲什么道理，阐述什么理念，那就是皇帝经筵的事了，不是应该在日讲上谈论的。
  而《太甲》这一篇，跟论语不同，只是讲述史实，内容上也没有太多争论，除了敏感些，其余并没有什么政治风险。
  若非如此，高仪也不会应下此事。
  朱翊钧就这么被高仪领着，逐字逐句地开始学习。
  “太甲既立，不明，伊尹放诸桐，三年，复归于亳。”
  ……
  “天作孽，犹可违。自作孽，不可逭。”