第078章 大唐裴如海

  玄奘法师动用唐太宗所赋予的特权，徵召了很多具有才华的僧人，来帮助自己进行工作。

  这其中，来自长安会昌寺的的辩机和尚，无疑是其中的佼佼者。

  辩机对玄奘法师在西域诸国的见闻很感兴趣，所以玄奘法师將《大唐西域记》的编纂工作交给了他。一般是玄奘法师口述，辩机和尚负责记录和整理，最后將书稿拿给玄奘，进行最后的修改审核。

  在写这本书的时候，玄奘法师还会想起，在天竺见到那些令人印象深刻的场景。

  在抵达天竺之前，玄奘一直认为，天竺是世界佛学中心，那里肯定是一片佛国净土，百姓一心向善，安居乐业，上层亦是品行高尚之辈。

  但真实接触到的场景，与玄奘法师的设想相去甚远。

  他在达舍卫城、蓝毗尼、拘尸那揭罗、甚至是佛陀故乡迦毗罗卫游歷时，都见到了佛像残破、寺庙荒芜、僧侣改变信仰的淒凉景象。

  天竺诸国的社会矛盾，也是异常尖锐。

  占据人口数量最多的贱民阶层，受到整个社会的压迫和歧视。

  而婆罗门阶层掌握著最好的资源，他们內部通婚，把持著社会的方方面面。

  实际上，佛学之所以在天竺產生，与当地底层百姓生活极度困苦，需要心灵寄託的现实状况，存有极大关联。

  在佛教的最高学府那烂陀寺，玄奘在学习高深佛学的同时，也敏锐地看出，天竺佛学的没落，似乎已经是不可避免的危局。

  对於这一点，视佛学研究为终身追求的玄奘法师，其实是非常痛心的。

  有一次，玄奘在游歷途中，曾经见到过一尊被推倒的观世音像，泥土已没至胸口。

  当地人相信，若观世音像完全埋入土中，则预示著佛教的彻底消亡。