第18章 圣使

  拜师之后，还有各种杂事。大明也是人情社会，最重要的还是拜会各级官员绅士。

  布政使司、按察使司、都指挥使司堂官是必要拜会的，此外便是各场考试的监试官、提调官等，以及武学的学官。

  再之后则是侨居西安的延绥籍官绅，有的是致仕，有的是罢官，不论文武都要拜会。对这些官员无需准备仪金，只要象徵性地给一二两银子就行。他们也会默契的回赠盘缠银，基本不会让举子吃亏。

  拜完了官员，就要拜会侨居西安的延绥籍富商。明朝商人没有地位，要倚仗官绅庇护才有可能经商。到了明朝中后期，很多官绅亲自下场经商，或者暗中参股，形成强大的势力。

  这些富商也很识趣，会主动向新科举子赠送盘缠银。方华名声在外，考试成绩很好，从富商处获赠不少盘缠银，稍稍弥补了亏空。

  同科举子是宝贵的官场资源，彼此也要互相拜会，相约参加明年的会试。

  最后便是布政使司组织的鹿鸣宴，吃过鹿鸣宴，举子便可返回故乡，准备明年的会试了。明朝会试三年一试，文科在四月组织，武科在九月组织。

  距离会试还有近一年时间，举子一般都要回乡，既是为了光宗耀祖，也是为了筹集进京赶考的费用。

  方华忙完一切已是十二月上旬，天气已经相当寒冷。长安居，大不易，西安物价昂贵，方华打点行装准备回家。临走之前，他与邢川等人来到崇一堂，准备与金尼阁、汤若望摊牌。

  凭藉著城隍附身、书写英咭唎文等神跡，金尼阁、汤若望承认方华为神仆。方华一开始还沾沾自喜，后来越想越不对劲，私下找王徴一问，才知道神仆的地位比他预想的还要低。

  在天主教，主教便有权授予信徒为神仆，金尼阁便有神仆的称號。当上了神仆，日后便有可能被授与“可敬者”、“真福者”等封號，直到最后封圣。

  东正教乾脆把所有的信徒都称之为神仆。

  见面之后，眾人分宾主坐下，王徴也在真一堂內，彼此先寒暄一番。

  方华这才得知，王徴刚刚收到了吏部文书，將起復为直隶广平府知府。上半年任扬州推官时，王徴得罪了阉党，罢职还乡。眼下朝廷尚未清算阉党，却已经开始起復被阉党黜退的官员，官场形势已经相当明朗。

  扩建崇一堂的事已有眉目，金尼阁放下心来，即將南下养病。王徽准备和他结伴离陕，先把金尼阁送到临清，在临清僱船，沿运河直抵杭州。广平府也即今之邯郸市，距离临清只有一百五十里路程。