第2386章 另类的封建时代（1 / 2）

  而更有甚者乃是前往神都城路途遥远自然要找个地方好好休息，陈留县便是一个重要的休息之地。

  在这里火车需要进行补充燃料和提供蒸汽的水，大宋的火车还停留在蒸汽火车的初始阶段，巨大的火车头后面是一节运煤和运水的车厢。

  这样可以使得火车尽量形式更远的距离，当然当然而已增加了火车的负重，这也是火车价格昂贵的主要原因。

  无论如何大宋的蒸汽机依旧出于最初始的阶段，水被加热产生蒸汽，蒸汽驱动汽缸中的杠杆进行运动以产生动力。

  但赵祯相信，随着时间的发展和人才的积累，蒸汽机的改进一定会出现，原始的蒸汽机也一定会被更强大的机器所取代。

  当然这一起都需要时间，大宋不断积累的人才和经验就是这一切的动力。

  车站的劳力喊着号子把巨大的水龙接到火车的水箱之中，俩个水箱都被灌满之后，便开始运煤了。

  赵祯站在火车边上看着这一切忽然觉得有些不真实，历史上的王朝曾经拒绝过这种先进高效的。

  而现在却被大宋欣然接受，甚至是推崇备至，引发了大宋的知识，技术，手工业的一场又一场革命。

  后世拒绝火车的原因有很多，其一便是庙堂之上的封建统治礼教作祟，汉家王朝得以更替绵延两千多年的思想基础是什么？

  就是以儒家思想为代表的上尊下卑、等级分明“君君臣臣、父父子子”礼教思想，这是历朝历代的封建朝廷存在的“法理”和基础；

  那些经过理学洗礼过的人把尊卑和身份当作是难以放下的羁绊，怎能容忍或轻易接受王公贵族和平民百姓“平起平坐”的火车秩序呢？

  但在大宋却并非如此，或者说在理学大行其道之前，儒家思想并未出现太过的条条款款，也没有把人简单粗暴的分为三六九等。

  相反，儒学之中甚至有宣扬平等的经典：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。己所不欲，勿施于人。”

  即便是孔子也奉行“有教无类”，可见儒学虽然提倡礼，但却并没有把人分成三六九等。 ↑↑